带“存娥”的名字

存字用着取名寓指志向远大、自强自立之义，寓意吉祥又有内涵。
娥字用着取名寓指漂亮、美好、娴雅、美丽之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：韩愈《石鼓歌》 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 上帝降斯民，厥安存秉彝。
取自元代：艾性夫《用言客谈奉谢》 一身冠屦聊存古，半语诗书不入时。
取自宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 既茂闲邪功，诚心所由存。
取自宋代：陈文蔚《和徐子融韵》 允怀固是常存养，明善谁知合在先。

存字用着取名寓指志向远大、自强自立之义，寓意吉祥又有内涵。
娥字用着取名寓指漂亮、美好、娴雅、美丽之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：韩愈《石鼓歌》 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 上帝降斯民，厥安存秉彝。
取自元代：艾性夫《用言客谈奉谢》 一身冠屦聊存古，半语诗书不入时。
取自宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 既茂闲邪功，诚心所由存。
取自宋代：陈文蔚《和徐子融韵》 允怀固是常存养，明善谁知合在先。

存字用着取名寓指志向远大、自强自立之义，寓意吉祥又有内涵。
娥字用着取名寓指漂亮、美好、娴雅、美丽之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：韩愈《石鼓歌》 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 上帝降斯民，厥安存秉彝。
取自元代：艾性夫《用言客谈奉谢》 一身冠屦聊存古，半语诗书不入时。
取自宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 既茂闲邪功，诚心所由存。
取自宋代：陈文蔚《和徐子融韵》 允怀固是常存养，明善谁知合在先。

存字用着取名寓指志向远大、自强自立之义，寓意吉祥又有内涵。
娥字用着取名寓指漂亮、美好、娴雅、美丽之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：韩愈《石鼓歌》 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 上帝降斯民，厥安存秉彝。
取自元代：艾性夫《用言客谈奉谢》 一身冠屦聊存古，半语诗书不入时。
取自宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 既茂闲邪功，诚心所由存。
取自宋代：陈文蔚《和徐子融韵》 允怀固是常存养，明善谁知合在先。

存字用着取名寓指志向远大、自强自立之义，寓意吉祥又有内涵。
娥字用着取名寓指漂亮、美好、娴雅、美丽之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：韩愈《石鼓歌》 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 上帝降斯民，厥安存秉彝。
取自元代：艾性夫《用言客谈奉谢》 一身冠屦聊存古，半语诗书不入时。
取自宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 既茂闲邪功，诚心所由存。
取自宋代：陈文蔚《和徐子融韵》 允怀固是常存养，明善谁知合在先。

存字用着取名寓指志向远大、自强自立之义，寓意吉祥又有内涵。
娥字用着取名寓指漂亮、美好、娴雅、美丽之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：韩愈《石鼓歌》 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 上帝降斯民，厥安存秉彝。
取自元代：艾性夫《用言客谈奉谢》 一身冠屦聊存古，半语诗书不入时。
取自宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 既茂闲邪功，诚心所由存。
取自宋代：陈文蔚《和徐子融韵》 允怀固是常存养，明善谁知合在先。

存字用着取名寓指志向远大、自强自立之义，寓意吉祥又有内涵。
娥字用着取名寓指漂亮、美好、娴雅、美丽之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：韩愈《石鼓歌》 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
取自宋代：陈文蔚《寄题吴子似所居二首·经德堂》 上帝降斯民，厥安存秉彝。
取自元代：艾性夫《用言客谈奉谢》 一身冠屦聊存古，半语诗书不入时。
取自宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 既茂闲邪功，诚心所由存。
取自宋代：陈文蔚《和徐子融韵》 允怀固是常存养，明善谁知合在先。